青銅編鐘它上面寫的是什么字體
發(fā)布時間：2018-05-21
青銅編鐘它上面寫的是什么字體
青銅器銘文又稱金文、鐘鼎文.它是遠(yuǎn)古歷史較早、較完備、較有說服力的記述,是較具魅力的符號語言.比之同時期的甲骨文字,有著更多的有意味的創(chuàng)作特性,而且可以憑藉精湛的鑄造技術(shù),使優(yōu)秀的青銅器文字在相當(dāng)程度上表現(xiàn)出筆意來.商代青銅器上的文字很簡單,少則如圖像化的族徽,多也不過百十來字.西周的文字無論在數(shù)量和質(zhì)量上都有了飛躍,著名的《毛公鼎銘》、《虢季子白盤銘》、《大盂鼎銘》和《散氏盤銘》被稱為青銅器銘文中的“四大國寶”.印章上或別的器物上所刻或所鑄的凹下的銘文,叫陰文.而凹上的叫陽文.印章上的陰文也叫做白文.初始于商末,盛于西周,記錄的內(nèi)容與當(dāng)時社會,尤其是王公貴族的活動息息相關(guān),多為祀典、賜命、征伐、圍獵及契約之事.西周以降,金文被普遍地使用,而用途則無甚改變.據(jù)統(tǒng)計(jì),其文約有三千零五字,可辨識者,計(jì)有一千八百零四字,比甲骨文略多.由于商周盛行青銅器,而青銅禮器以“鼎”為代表,樂器以“鐘”為代表,因其刻于金器、大鐘上故稱之金文,亦因而得“鐘鼎文”之名.
一、青銅編鐘
《說文解字》中解釋:“鐘,樂鐘也.”鐘在古代八音樂器中占據(jù)地位的重要,銅質(zhì)的打擊樂器中位居首席.《古今樂錄》中記載:“凡金之為樂器有六,皆鐘之屬也:曰鐘,曰镈,曰錞,曰鐲,曰鐃,曰鐸.”在鐘的演變中,鐲、鐃、鐸和鉦、丁寧經(jīng)；旆Q.錞于是東夷族的發(fā)明.已知較早的錞于出自山東沂水劉家店子莒國大墓,屬春秋中期.年代稍后的江蘇鎮(zhèn)江諫壁王家山一號墓所出錞于為三枚一組.戰(zhàn)國前期,浙江余杭,海鹽等地出有多量仿銅原始瓷錞于明器,表明其在百越地區(qū)頗為流行.已知較大的錞于則出自巴人所居三峽地區(qū),通高達(dá)82厘米.屬于軍用敲擊樂器.從鐘的類型可分響器類,樂器類,法器類,警示類,工藝類,禮器六類.在形態(tài)上是扁圓中空筒形箱體,其中較重要的類型是甬鐘,即“和瓦形”.北宋沈括沈括(1031—1095年)在《補(bǔ)筆談》卷一中記載:“古樂鐘皆扁如合瓦,蓋鐘圓則長,扁則聲短”認(rèn)為“故樂鐘皆扁如合瓦”,編鐘取杏仁“盒瓦”狀,實(shí)現(xiàn)了一鐘雙音和短延音,大大縮小了成套編鐘的體積與重量,擴(kuò)大了音域,而“鐘圓則聲長,扁則聲短.”圓口的鐘敲擊后聲音悠長,模糊的亨音拖得很長,形成音波干擾,因而不能用作編鐘.合瓦形的鐘體由于兩側(cè)有棱（鐘枚）,它對鐘壁的振動波起到阻礙作用,使音波加速衰減,可以較快的消除哼音,具有明顯的聲學(xué)效果,即濾去高頻,改善音質(zhì).例如,甬鐘多在中部分三列鑄出36個枚乳,使其在敲擊時產(chǎn)生若干個高頻負(fù)載,對高頻振動起到衰減作用,使鐘壁很快進(jìn)入穩(wěn)態(tài)振動,這樣就對鐘的音質(zhì)和音色產(chǎn)生了一定的控制作用.編鐘音樂清脆明亮,悠揚(yáng)動聽,能奏出歌唱一樣的旋律,又有歌鐘之稱.
二、先秦時期青銅編鐘
目前所知中國較早的青銅響器,是1986年山西襄汾陶寺遺址出土的銅鈴,屬龍山時期.不久,偃師二里頭等夏代遺址多有銅鈴出土,形制稍大,有的一側(cè)有扉棱.先秦編鐘按其形制,分為镈鐘,甬鐘、鈕鐘三種.關(guān)于甬鐘的部位名稱,《考工記》中記載：“鳧氏為鐘.兩欒謂之銑,銑間謂之于,于上謂之鼓,鼓上謂之鉦,鉦上謂之舞,舞上謂之甬,甬上謂之衡,鐘縣謂之旋,旋蟲謂之斡,鐘帶謂之篆,篆間謂之枚,枚謂之景,于上之?dāng)f謂之隧.”《考工記》有鳧氏為鐘章句,鳧氏當(dāng)是世代相替的鑄鐘家族.古之均鐘者多盲,號稱“神瞽”(《國語·周語下》).他們有自己的名為“瞽宗”的宗廟和學(xué)校,世守其業(yè),耳聰絕倫.在廟堂擊鐘者被尊稱為師,如輔師簋銘所示,后繼者如師曠、師延、師涓等,都任職宮廷,載于史冊.宗廟和學(xué)校,世守其業(yè),耳聰絕倫.在廟堂擊鐘者被尊稱為師,如輔師簋銘所示,后繼者如師曠、師延、師涓等,都任職宮廷,載于史冊.
較早用作編列樂器的是鐃.殷墟大司空村312墓等晚商遺址所出編鐃多為三枚一組,五枚一組的編鐃僅見于婦好墓.湖廣的銅鐃許多出自于山丘、澤地,應(yīng)該是祭神的器物.商代青銅編鐘(饒、庸)的正、側(cè)鼓部的音高關(guān)系并不統(tǒng)一,大致為同度(實(shí)即單音)、小二度、大二度、小三度、大三度、純四度.商代青銅編鐘中較小的鐘多屬于中原地區(qū),為3或5件一組相編使用,鐘體的高度在25厘米以下,并對受擊部位的加厚處理,絕大多數(shù)鐘體的正鼓部都有方形凸起.許多有銘鏡,銘文均鑄于腔內(nèi)相對于正鼓部處,正好是調(diào)節(jié)正鼓音的關(guān)鍵部位.較大的鐘發(fā)現(xiàn)于湖南、安徽、江蘇等南方地區(qū),其中以湖南較多.其高度在50一60厘米,小的鐘也在30厘米以上,現(xiàn)知較大的一件湖南寧鄉(xiāng)月山鋪象紋大饒,高103.5厘米,重221公斤.這些鐘很可能用于祭祀山川、湖泊、風(fēng)雨、星辰等場合.大饒的出土以單件居多,應(yīng)為單件使用的響器,相對于中原地區(qū)小鐘正鼓部的方形凸起處,大饒也有不同于側(cè)鼓部的裝飾處理,顯示著受擊部位.商代青銅編鐘均有內(nèi)唇,腔內(nèi)無調(diào)音痕跡；音程不統(tǒng)一；正鼓部有單處受擊的裝置或裝飾,側(cè)鼓部無特殊標(biāo)志.從其形制特征、音響實(shí)際和功能需要諸方面分析,中原地區(qū)以3、5件成組相編的殷鐘尚未正式使用側(cè)鼓音；南方地區(qū)的鐘則還沒有成編成組使用,主要以單件單音被用于祭祀活動之中,鐘體與音高的關(guān)系尚不規(guī)范、精確.因此,商代青銅編鐘應(yīng)屬于主觀單音鐘,所存在的雙音是一種與合瓦體與生俱來的自然現(xiàn)象,即原生雙音.
西周早期成組鼎簋的個數(shù),除天子之制尚待證實(shí)外,余均已由考古發(fā)掘證明與《周禮》相符.在西周晚期,鐘的成組使用及其與鼎簋的匹配促使禮樂制度的確立.《詩經(jīng)》是用音樂伴唱的西周詩歌總集.其中,《頌》由鐘、镈、磬伴奏；《雅》由鐘和磬伴奏.證實(shí)了《周禮·春官·小胥》孔疏所說,樂懸中的镈是區(qū)分等級的重要標(biāo)志.《荀子·樂論》中記載:“夫聲樂之入人也深,其化人也速.”“樂中平則民和而不流,樂肅莊則民齊而不亂.”《史記·樂書》中記載:“樂所以內(nèi)輔正心而外異貴賤,上以事宗廟,下以變化黎庶.”著一時期鐘樂備受重視.“聲樂之象：鼓大麗,鐘統(tǒng)實(shí),磬廉制,竽、笙、簫和,筦籥發(fā)猛,塤箎翁博,瑟易良,琴婦好,歌清盡,舞意天道兼.鼓,其樂之君邪!故鼓似天,鐘似地,磬似水,竽笙簫和、筦籥似星辰日月,鞉、柷、拊、鞷、椌、楬似萬物.曷以知舞之意?曰：目不自見,耳不自聞也,然而治俯仰詘信進(jìn)退遲速莫不廉制,盡筋骨之力以要鐘鼓俯會之節(jié),而靡有悖逆者,眾積意乎!”戰(zhàn)國之初的曾國正是楚之藩籬,有楚惠王所贈居中大镈為證.這一大型編鐘群,分三層成曲尺形排列,由8組65枚鐘镈組成,每鐘可發(fā)兩個樂音,以錯金銘文于敲擊部位標(biāo)示音名,全套編鐘的音域達(dá)五個多八度,中間的三個半八度十二個半音齊備,可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào).它的出土震動了全世界.曾侯乙編鐘計(jì)雨鐘45件、鈕鐘19件、镈1件:除镈外,每件鐘均有銘文表明其為雙音鐘:其鐘腔結(jié)構(gòu)是:相對側(cè)鼓部均有一條“音脊”,呈帶狀凸起從鐘口延伸到中部.因?yàn)檎{(diào)音的緣故,這些音脊受到不同程度的磨礪,有些受磨嚴(yán)重的音脊,甚至在相對脊線的位置出現(xiàn)了小槽—“音槽”:在正鼓部和銑部,鐘壁沒有加厚,由于調(diào)音的緣故,這些地方也都受磨成深淺不同的音槽:這些音脊和音槽的位置與西周鐘的隧一樣,恰在正鼓音或側(cè)鼓音的節(jié)線上.此時的工匠不但掌握了這一較為敏感的調(diào)音部位,而且以加厚和減薄并用的辦法調(diào)節(jié)鐘的雙音: 鐘的調(diào)音精確度很高、2、大、小三度雙音的有機(jī)結(jié)合,構(gòu)成了充實(shí)、適用的音列33件鐘,雙音為大三度者10件,為小三度者23件.大、小三度的有機(jī)結(jié)合,使鐘的組合音列更加充實(shí)、豐滿: 曾侯乙編鐘的音列構(gòu)成,既考慮到骨干音優(yōu)先安排在正鼓部,又兼顧了音列的密集性、合理性,這些設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn),可從另一角度反映出當(dāng)時調(diào)音者對雙音音程的控制能力和水平.雙音音程的精確度大有提高,這些雙音音程精確到得以體現(xiàn)其原設(shè)計(jì)的律學(xué)意圖,沒有敏銳的聽辨能力和磨礪技術(shù)是難以達(dá)到的.上述分析,從雙音音程這一角度說明這套編鐘的確使用了復(fù)合律制.值得重視的是,其三度的形成不完全是純律,也使用了五度相生律.即每一個編鐘都能發(fā)出兩個樂音,這兩個音恰好是三度的關(guān)系.音域可以達(dá)到五個半八度,（其音域共五個八度又一個大二度）,僅比鋼琴少一個八度,而且十二個半音齊備,是世界上已知的較早具有十二個半音的樂器.音階結(jié)構(gòu)接近于現(xiàn)代的C大調(diào)七聲音階.另外,編鐘上還標(biāo)有和樂律有關(guān)的銘文2800多字,記錄了許多音樂術(shù)語.
蝌蚪文,也叫“蝌蚪書”、“蝌蚪篆”,因頭粗尾細(xì)形似蝌蚪而得名.蝌蚪名稱是漢代以后才出現(xiàn)的,指是先秦時期的古文.這種書體,存在的時間短暫,現(xiàn)已無人使用.從流傳的遺物,可發(fā)現(xiàn)風(fēng)格似西周銅器上的文字,另外商代甲骨及玉片的雕刻與陶器上,都有這種跡象.
鐘,古代打擊樂器.盛行于青銅時代,這與當(dāng)時樂律學(xué)、聲學(xué)和青銅冶鑄技術(shù)的高度發(fā)達(dá)分不開.由于青銅鐘質(zhì)料堅(jiān)實(shí)和耐腐蝕,至今雖已歷經(jīng)兩三千年,仍能給我們留下古代真實(shí)的音響.鐘在古代不僅是樂器,還是地位和權(quán)力象征的禮器.王公貴族在朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗與日常燕樂中,廣泛使用著鐘樂.據(jù)《世本》、《禮記》、《呂氏春秋》、《山海經(jīng)》等文獻(xiàn)記載,相傳鐘由垂、鼓、延、伶?zhèn)愃?表明其歷史已很久遠(yuǎn).在考古發(fā)現(xiàn)中,有原始形態(tài)的“陶鐘”.河南陜縣廟底溝仰韶文化遺址(前3900—前3000)陶鐘,由細(xì)泥紅陶制成,光素?zé)o飾,有柄,高約9、徑約5厘米.其肩部兩旁各有小孔與內(nèi)腔相通,也可能是一件可系舌的鈴.陜西長安縣客省莊龍山文化遺址(前2800—前2000)陶鐘,長方形,柄實(shí),形似商代的鐃(《中國音樂史圖鑒》Ⅰ—47至48).湖北天門石家河青龍泉三期文化遺址(前2400左右)陶鐘,扁圓形,通高5.6、口徑10×7.1厘米.鐘體兩面陰刻獸面紋.頂部正中有透孔,可系舌.也似鈴.上述三件陶制品的腔體橫截面均呈非正圓形,有后世銅制鐘的特點(diǎn).鐘在古代“八音”分類法中屬金部.《周禮·考工記》“鳧氏為鐘”一節(jié)中,記載了甬鐘的各部位名稱,現(xiàn)說明如下：甬：鐘體上端之柄.衡：甬頂端之平處,與舞面平行.旋：甬上突出的凸帶,用以銜斡.斡：懸掛鐘體的環(huán),環(huán)上有紋飾,有的飾以浮雕或立體的獸頭.舞：鐘體頂部的平臺,與甬相連.枚：篆間突起的乳.景：枚的上端.篆：枚間的紋飾界帶.鉦：舞下枚、篆中間的部分,居鐘體正中,是銘文的主要鑄鐫處.于：兩銑角之間,鼓部下沿.銑：鐘體的左右兩邊.隧：鐘體鼓部內(nèi)膛凹槽.鐘體有斡旋的一面為正面.鈕鐘與甬鐘結(jié)構(gòu)相同,區(qū)別僅在于舞上所設(shè)為鈕.敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部可發(fā)兩個頻率音,即一鐘有兩個基頻.這兩音一般為大小三度音程.鐘的發(fā)音機(jī)制是彎曲板的板振動.由于鐘體特有的合瓦形結(jié)構(gòu),它產(chǎn)生兩種基頻振動模式.敲擊正鼓部時有六條節(jié)線,位置在四個側(cè)鼓部和兩個銑棱.敲擊側(cè)鼓部時有四條節(jié)線,位置在兩個正鼓部和兩個銑棱.鐘體兩側(cè)的棱在振動中起阻尼和加速衰減的作用,以避免哄鳴聲.同時,兩振動波相互制約,使“哼音”(時間拖延很長的嗡聲)盡快消除.枚也有加速高頻衰減的作用.這種巧妙合理的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),使編鐘成為可以演奏旋律的大型打擊樂器.古人在長期的實(shí)踐中掌握了節(jié)線的走向,并利用改變鐘體壁厚的方法在節(jié)線敏感部位調(diào)節(jié)音高.西周鐘內(nèi)壁常見的凹槽和戰(zhàn)國鐘內(nèi)壁常見的凸帶,即為此而設(shè)的.鑄鐘要經(jīng)過繁復(fù)的工序,音高誤差需控制在0—±5音分之內(nèi),以保證良好的音質(zhì).鐘采用分范合鑄法制造.1960年至1963年,山西侯馬村古城東周遺址發(fā)現(xiàn)三千余塊陶范,其中有大量鐘、镈的內(nèi)外范,提供了古代分范合鑄法的物證.青銅鐘的合金成分是錫青銅,并含有少量鉛和其他微量元素.《周禮·考工記》載：“金有六齊,六分其金而錫居其一,謂之鐘鼎之齊”.表明當(dāng)時鐘的合金比例已規(guī)范化.鐘懸于架上演奏.鐘架,古稱“簨簴”(Sǔn、jù),橫梁為“簨”,也作筍、栒；承托橫梁的立柱為“簴”,也作虡、鐻.立柱下方有起穩(wěn)定作用的“跗座”.由于每組(套)編鐘懸鐘數(shù)目不同,架制也有多種.如一梁二柱(河南信陽楚墓編鐘,十三件)；二梁五柱(湖北江陵天星觀一號墓編鐘,二十二件)；曲尺形二梁三柱(河南固始侯古堆一號墓編镈,八件)；曲尺形七梁十四柱(曾侯乙墓編鐘,六十四件)等.有些編鐘出土?xí)r伴有鐘鉤、穿釘和敲擊鐘體的鐘棰、鐘棒出土.甬鐘用鐘鉤或繩子懸系,鈕鐘用穿釘懸掛.演奏中小型編鐘,用T形木棰；演奏大型鐘,用長圓形木棒.以曾侯乙墓為例.其T形鐘棰長62厘米、木棒長達(dá)215厘米.迄今為止,先秦編鐘的發(fā)現(xiàn)數(shù)量已相當(dāng)可觀,據(jù)1988年的不完全統(tǒng)計(jì),共一百一十六批,一百七十四組,九百零三件(型式、組、件不明者未計(jì)在內(nèi)).其中有銘文者約四百余件.春秋中晚期編鐘多為九件一組.在西周鐘的基礎(chǔ)上增鑄了低音徵音和商音.在這兩音為正鼓音時,其側(cè)鼓音調(diào)成大三度的變宮、變徵.從而使整組編鐘的正鼓音構(gòu)成完整的五聲音階,全部音列可構(gòu)成六聲或七聲音階.如河南淅川下寺一號墓(春秋楚墓)出土的一組鈕鐘.此時期編鐘,每鐘均發(fā)兩音,一般已不在側(cè)鼓部鑄鳥紋.戰(zhàn)國時期編鐘,除仍有九件一組者外,又出現(xiàn)十三件、十四件的組合.湖北隨縣曾侯乙墓編鐘是迄今發(fā)現(xiàn)較龐大的編鐘,共六十四件.分三層懸掛在曲尺形鐘架上.上層懸掛鈕鐘三組,十九件；中下兩層各懸掛甬鐘三組,四十五件.較小者通高20.4厘米,重2.4公斤；較大者通高153.4厘米,重203.4公斤.總重量2500公斤以上.此編鐘音域C—c4,約五個八度.在g—c3的中心音區(qū)內(nèi)構(gòu)成完整的半音階音列,可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào).每件鐘體上都有篆體銘文,共約二千八百字,用以標(biāo)明各鐘發(fā)音屬于何律(調(diào))的階名及其與楚、晉、齊、周、申等五國或地區(qū)各律(調(diào))的對應(yīng)關(guān)系(參見表二至表四).鐘架置于墓室的西面和南面,西架長7.48米,高2.65米；南架長3.35米、高2.73米.中下層立柱為六個青銅佩劍武士.全套編鐘氣勢雄偉、場面壯觀.此編鐘的發(fā)現(xiàn)大量彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的缺失和不足,具有重要的歷史價值和科學(xué)價值.它生動地表明了我國春秋戰(zhàn)國時期音樂文化和青銅鑄造工藝所取得的輝煌成就.它是中華民族的瑰寶,在我國和世界考古史、音樂史上都是空前的重大發(fā)現(xiàn).繼曾侯乙編鐘之后,在湖北隨縣擂鼓墩二號墓又發(fā)現(xiàn)三十六件一組的編鐘。
